Portal islam terpercaya – Islam adalah gerakan perdamaian ilahi. Tujuan akhir Islam adalah untuk menciptakan suasana keadilan dan kebaikan di semua tingkat kehidupan, baik individu maupun kolektif. Nabi Suci Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah nabi rahmat bagi seluruh alam semesta. Dia adalah utusan terakhir Allah. Rantai para nabi telah selesai pada kedatangannya. Dia adalah nabi bagi umat manusia sampai hari kiamat. Nabi Muhammad shallallahu ‘ alaihi wa sallam) meninggalkan sebuah kitab yang mulia (Al-Quran), sebuah tafsir kenabian tentang Quran (Hadis), sebuah keluarga mulia (Ahle Bait), dan sekelompok sahabat yang sangat baik (Sahaba) untuk bimbingan umat manusia. Ini adalah sumber cahaya permanen bagi umat manusia. Orang suci atau cendekiawan yang hidup pasti terkait dengan sumber cahaya ini. Motif utama para wali/ulama adalah untuk menyelesaikan misi kenabian, baik secara intelektual maupun praktis. Mereka bekerja di semua tingkat perjuangan manusia; melakukan perjalanan di semua tempat di bumi, dan ada di semua momen waktu. Bumi selalu dihiasi dengan kepribadian mulia ini. Stabilitas, pertumbuhan, dan perkembangan umat Islam terutama bergantung pada upaya mereka yang gigih untuk menyebarkan/memuliakan Islam. Mereka terhubung satu sama lain, secara langsung atau tidak langsung.
PENTINGNYA PERSIAPAN SPIRITUAL & SHEIKH . KAMI
Seseorang sangat bergantung pada orang lain pada fase awal kehidupannya, 20 tahun pertama. 20 tahun berikutnya seorang individu dihabiskan untuk pengembangan sikap yang sepenuhnya matang terhadap urusan kehidupan yang beragam dan saling bertentangan. Fase kehidupan kedua, 20 hingga 40, diisi dengan pengamatan/pengalaman multidimensi, berlapis-lapis, dan multidimensi. Ini adalah fase berpikir dan memikirkan kembali, akhirnya seseorang menjadi dewasa, umumnya, pada usia 40 tahun. Generasi yang matang sepenuhnya bertanggung jawab atas semua urusan suatu bangsa. Namun, urusan kehidupan sangat kompleks, bahkan individu yang dewasa pun terkadang tidak mampu memecahkan/mengatasi teka-teki kehidupan. Generasi yang bertanggung jawab, termasuk dalam lingkungan temporal-spasial mana pun, juga memiliki kecenderungan atau kebutuhan atau tuntutan yang kuat untuk beberapa kepribadian yang hormat akan bimbingan yang tepat dan penuh belas kasihan. Akibatnya, a Kerahiman Ilahi diaktifkan dan kepribadian yang hormat dikirim oleh Tuhan untuk bimbingan umat manusia, sekarang dan lagi. Sebuah bimbingan transendental muncul dalam bentuk seorang nabi atau orang suci. Bimbingan ilahi memberikan peta jalan yang lengkap dan komprehensif menuju kedamaian dan kebahagiaan di semua aspek kehidupan, material maupun spiritual. Kepribadian yang khusyuk merupakan tuntutan setiap individu, baik pengikut maupun pemimpin atau muda maupun dewasa. Muslim mengikuti jejak pola kehidupan orang-orang yang bertakwa. Akibatnya, peradaban yang bijaksana dan penuh belas kasihan terbentuk. Peradaban Muslim terutama merupakan hasil dari kepribadian yang benar dan mulia. Bimbingan ilahi memberikan peta jalan yang lengkap dan komprehensif menuju kedamaian dan kebahagiaan di semua aspek kehidupan, material maupun spiritual. Kepribadian yang khusyuk merupakan tuntutan setiap individu, baik pengikut maupun pemimpin atau muda maupun dewasa. Muslim mengikuti jejak pola kehidupan orang-orang yang bertakwa. Akibatnya, peradaban yang bijaksana dan penuh belas kasihan terbentuk. Peradaban Muslim terutama merupakan hasil dari kepribadian yang benar dan mulia. Bimbingan ilahi memberikan peta jalan yang lengkap dan komprehensif menuju kedamaian dan kebahagiaan di semua aspek kehidupan, material maupun spiritual. Kepribadian yang khusyuk merupakan tuntutan setiap individu, baik pengikut maupun pemimpin atau muda maupun dewasa. Muslim mengikuti jejak pola kehidupan orang-orang yang bertakwa. Akibatnya, peradaban yang bijaksana dan penuh belas kasihan terbentuk. Peradaban Muslim terutama merupakan hasil dari kepribadian yang benar dan mulia.
Baca juga: Alam nasroh
Sebuah peradaban harus menghadapi tantangan kelangsungan hidup/pertumbuhan. Peradaban Muslim menghadapi/mengelola berbagai tantangan, baik internal maupun eksternal, selama hidupnya. Dunia Islam mengalami masa-masa sulit dan menikmati masa-masa kejayaan. Fenomena kebangkitan dan kejatuhan yang berulang tetap ada pada umat Islam, namun, kemerosotan atau keruntuhan permanen atau disintegrasi umat Islam tidak mungkin terjadi karena putusan Quran tentang keberlanjutan Islam dan umat Islam. Selain itu, umat Islam adalah faktor stabilitas bagi umat manusia karena mereka adalah penjaga & pengikut pesan terakhir / utusan Allah. Mereka memiliki iman pada Keesaan Tuhan dan kesatuan umat manusia. Fenomena penurunan atau kejatuhan baru-baru ini terjadi dengan dunia Islam pada paruh pertama abad ke-20. Kekaisaran Ottoman runtuh pada 1920-an karena kesalahan kolektif dan konspirasi pasukan kekaisaran kami. Seluruh dunia Muslim menghadapi kontrol yang kejam dan tidak manusiawi dari Kekuatan Barat. Bahaya sosialisme juga muncul dan melahap dunia Muslim. Hanya ada sedikit gelombang kebangkitan di kalangan umat Islam, tetapi tidak mungkin bagi wilayah/negara Muslim mana pun untuk hidup atau bertahan hidup tanpa naungan kapitalisme atau sosialisme. Setelah apa yang disebut Perang Dunia II, dunia secara kategoris dibagi menjadi dua blok kekaisaran – Merah (Sosialis) & Putih (Kapitalis). Pada saat yang kritis ini, tidak ada suara yang kuat secara politik dan ekonomi di antara umat Islam yang menentang pengaturan kekaisaran ini. Namun, menurut pendekatan tradisional mereka, para wali/cendekiawan Muslim sedang melakukan pekerjaan mereka. Mereka memurnikan individu dan mengembangkan pemikiran di antara umat Islam untuk struktur dunia Islam yang saling terkait berdasarkan prinsip-prinsip Al-Qur’an tentang Keesaan Tuhan, kesatuan orang percaya, dan kesatuan umat manusia. Perjuangan itu mantap dan bertahap, namun, menembus dan stabil. Patut dicatat bahwa perjuangan sufi bukanlah untuk hegemoni, melainkan perjuangan untuk memelihara perdamaian, kasih sayang, dan kesederhanaan di antara para pengikutnya. Ada banyak kelompok spiritual yang bekerja untuk pemurnian diri dan masyarakat. Sekelompok orang suci/cendekiawan yang efektif yang bekerja (dan juga saat ini bekerja) untuk pemurnian individu dan persatuan umat Islam / umat manusia adalah kasih sayang, dan kesederhanaan di antara para pengikutnya. Ada banyak kelompok spiritual yang bekerja untuk pemurnian diri dan masyarakat. Sekelompok orang suci/cendekiawan yang efektif yang bekerja (dan juga saat ini bekerja) untuk pemurnian individu dan persatuan umat Islam / umat manusia adalah kasih sayang, dan kesederhanaan di antara para pengikutnya. Ada banyak kelompok spiritual yang bekerja untuk pemurnian diri dan masyarakat. Sekelompok orang suci/cendekiawan yang efektif yang bekerja (dan juga saat ini bekerja) untuk pemurnian individu dan persatuan umat Islam / umat manusia adalahSILSILA QADRIAof Abdul Qadir Gillani(Allah bless his soul).
Yang paling sukses dan kuat di antara kelompok orang suci Qadri adalah keluarga Al-Gillani Al-Azizi dari Irak. Mereka adalah penjaga tempat kudus Abdul Qadir Gillani (Allah memberkati jiwanya). Salah satu wali dari keluarga Gillani adalah Abdur Rahman Al-Qadri. Dia dipilih pada tahun 1920 untuk mengepalai Dewan Menteri Irak setelah pembubaran Kekaisaran Ottoman. Sir Percy Cox menyatakan di halaman 128 BUKU TANGAN MESOPOTAMIA bahwa dia adalah “Sunni” paling berpengaruh dan kepala resmi Komunitas Arab. Setelah kematian Abdur Rahman Qadri, putranya yang mulia, Mahmood Hisamudin Qadri menggantikannya. Dia memiliki enam putra. Yang termuda adalah Al-Syed Tahir Alaudin Al-Qadri. Ia dilahirkan pada tanggal 18 Rabi Awal 1352 H/1932 M di Bagdad, ibu kota Irak. Dia adalah keturunan ke-17 dari Abdul Qadir Gillani (Allah memberkati jiwanya) dan keturunan ke-28 Nabi Suci Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).
SIGNIFIKANSI SILSILA QADRIA & RANK SPIRITUAL SHEIKH
ALLAH telah menciptakan manusia untuk beribadah kepada-Nya. Adalah tugas kita untuk mengikuti ketetapan-Nya yang berkaitan dengan semua aspek kehidupan tetapi kita sering mengabaikan perintah-Nya, berbuah bagi kita, dan hanya mengejar kesejahteraan materialistis mengabaikan dorongan spiritual. Sikap materialistis/egois terhadap kehidupan menciptakan keresahan dalam kepribadian individu kita dan menghasilkan gejolak dalam jaringan sosial kita, eksploitasi dalam struktur ekonomi kita, kekacauan di bidang politik kita, dan kemerosotan dalam pandangan budaya kita. Hasil akhir dari pendekatan materialistis/egois adalah kemerosotan masyarakat/peradaban yang terus menerus dan bertahap. Untuk memanfaatkan hasil / proses tersebut di atas, Allah mengutus para nabi-Nya dan terus mengutus orang-orang kudus-Nya untuk bimbingan ciptaan-Nya yang indah – pria & wanita – sebenarnya materialis tetapi berpotensi spiritual. Orang-orang kudus, pada dasarnya, mengikuti pola hidup para nabi. Mereka tanpa henti mengejar misi kenabian dengan bantuan umat Islam / umat manusia. Quran dengan tegas menyatakan keberadaan dan keefektifan para wali:
Dan di antara mereka yang Kami ciptakan ada suatu kaum (atau golongan) yang memberi petunjuk dengan kebenaran dan menegakkan keadilan dengannya
(Al-Quran VII – 181)
Menurut Al-Qur’an, umat Islam/manusia harus mengikuti pola hidup kelompok-kelompok yang diberi pahala, yaitu para Nabi, wali, syahid, dan saleh. Mereka dibimbing dengan benar dan dianugerahkan kepribadian Allah.
Wahai kamu yang percaya! Berhati-hatilah dengan kewajibanmu kepada Allah, dan bersama orang-orang yang benar
(Al-Quran IX – 119)
Selain itu, Quran mengatakan kepada umat Islam bahwa harus ada sekelompok orang di antara orang-orang beriman untuk bimbingan Muslim / umat manusia.
Dan mungkin darimu muncul suatu umat yang mengajak kepada kebaikan, dan menyuruh kepada yang ma’ruf dan melarang kemaksiatan. Begitulah mereka yang sukses.
(Al-Quran – II – 104)
Umat Islam awal secara ketat mengikuti pedoman yang diberikan oleh Al-Qur’an terhadap dakwah Islam, akibatnya, berbagai kelompok mulia dikembangkan untuk memberikan bimbingan dan mendistribusikan rahmat Allah. Kelompok-kelompok ini pada dasarnya mengikuti prinsip-prinsip dasar Islam. Tidak ada perbedaan di antara para wali tentang prinsip-prinsip dasar Islam. Upaya saleh menuju kebaikan oleh orang-orang yang saleh adalah ciri permanen umat Islam; Namun, upaya itu tidak terorganisir secara terpusat. Pada awal abad ke-6 (kalender Islam), seorang sufi yang agung tiba di keturunan mulia dari nabi suci Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya). Namanya Abdul Qadir (Allah memberkati jiwanya). Dia memilih Baghdad, pusat Peradaban Muslim, untuk perjuangannya. Dia memberikan pandangan yang canggih dan terorganisir pada karya orang-orang suci sebelumnya dan mengembangkan sistem bimbingan dan pemurnian yang efektif bagi umat Islam / umat manusia. Sistem ini terus bekerja di bawah bimbingan spiritual Abdul Qadir Gillani (Allah memberkati jiwanya). Al-Syed Tahir Alaudin dianggap tertinggi dalam peringkat spiritual oleh para syekh zaman itu. Selama hidupnya, dia memberikan bimbingan yang benar dan bantuan yang efektif kepada banyak orang melalui kekuatan spiritualnya.
